Уильям Джадж «ОКЕАН ТЕОСОФИИ». Глава XVII ПСИХИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ И СПИРИТИЗМ.

  Автор:
  480

ПСИХИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ И СПИРИТИЗМ.

Проводимые в Европе, Америке и во многих других местах опыты в области так называемого спиритуализма занимают важное место в истории изучения физических феноменов. Никогда еще ни одно слово не применялось так неправильно, как слово «спиритуализм», которым обозначают культ, распространившийся в Европе и Америке.

Я намеренно подчеркиваю, что ничего духовного в этом культе нет. Учения, данные в предыдущих главах как раз и есть учения истинного спиритуализма (или духовности), тогда как неправильно названная деятельность современных медиумов и спиритов — это поклонение мёртвым, что раньше называлось некромантией и всегда запрещалось духовными учителями.
Читать далее »

Уильям Джадж «ОКЕАН ТЕОСОФИИ». Глава XVI ПСИХИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ, СИЛЫ И ЯВЛЕНИЯ.

  Автор:
  592

ПСИХИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ, СИЛЫ И ЯВЛЕНИЯ.

Психические силы, явления и их динамика представляют собой огромное поле для исследований. Они проявляются повсюду каждый день, но лишь несколько лет назад ученые уделили этим явлениям небольшое внимание, тогда как на тех, кто рассказывал о случаях таких проявлений или не скрывал своей веры в психическую природу, обрушивалась куча насмешек.

Сорок лет назад в Соединенных Штатах появился культ, совершенно неверно назвавший себя «спиритуализмом»*, но его последователи пренебрегли выпавшей им великой возможностью и впали в обычную погоню за чудесами, в которой нет и тени философии.
Читать далее »

Уильям Джадж «ОКЕАН ТЕОСОФИИ». Глава XV ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ВИДОВ И НЕДОСТАЮЩИЕ ЗВЕНЬЯ

  Автор:
  522

ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ВИДОВ И НЕДОСТАЮЩИЕ ЗВЕНЬЯ.

В вопросе о происхождении человека и дифференциации видов между наукой и теософией существует пропасть, края которой пока ничто не соединяет. Теологи Запада предлагают на этот предмет догматическую теорию, опирающуюся на вымышленное откровение, которая настолько же невероятна, как и та, что предлагают ученые.

Тем не менее, религиозные объяснения ближе к истине, чем научные. Под религиозным суеверием об Адаме и Еве скрывается истина. В истории о Каине, Сифе и Ное смутно проглядывается правда о других расах людей, а Адам — лишь представление одной из рас. Люди, принявшие Каина и давшие ему жену, принадлежали к какой-то из человеческих рас, появившейся одновременно с той, которую возглавлял Адам.
Читать далее »

Уильям Джадж «ОКЕАН ТЕОСОФИИ»Глава XIV ЦИКЛЫ.

  Автор:
  470

 ЦИКЛЫ.

В теософической системе доктрина циклов является самой важной, хотя она наименее известна и упоминается реже других. Западные исследователи уже много веков догадывались, что события совершаются циклично, но немногие из европейских авторов обращались к этой теме, да и те трактовали её очень неполно.

Эта неполнота и малое знание предмета объясняются отсутствием веры в духовные вещи и желанием всё ограничить материалистической наукой. Я тоже не претендую на объяснение закона циклов во всей его полноте, поскольку это один из тех законов, которые Учителя Мудрости не объяснили нам в подробностях. Тем не менее, многое было открыто, а в древние времена человечество обладало очень ценными сведениями, которые надо присоединить к нашим познаниям.
Читать далее »

Уильям Джадж «ОКЕАН ТЕОСОФИИ»Глава XIII ДЭВАЧАН.

  Автор:
  544

ДЭВАЧАН.

Выяснив, что сразу за порогом человеческой жизни есть «место» разделения, где лучшая часть человека отделяется от низших, животных элементов, мы теперь должны рассмотреть посмертное состояние, в котором находится наше истинное Я, то бессмертное существо, которое путешествует из жизни в жизнь.

Освободившись от физического тела, истинный человек попадает в камалоку, чистилище, где в борьбе он освобождается от своих низших скандх. Этот период воплощения окончен, и высшие принципы — атма-будхи-манас — начинают «думать» по-другому, чем при жизни, в присутствии физического тела и мозга.
Читать далее »

Уильям Джадж «ОКЕАН ТЕОСОФИИ». Глава XII

  Автор:
  500

КАМАЛОКА.

Сделав общий обзор всего поля эволюции вещей и существ, давайте теперь рассмотрим состояния человека после смерти тела и до рождения. Сразу возникают вопросы: существуют ли рай и ад и что это такое? Это состояние или место? Существует ли в космосе такое местоположение, где мы можем их обнаружить, куда мы могли бы уйти или откуда мы пришли?

Мы должны вернуться к рассмотренному нами четвертому принципу конституции человека, называемому на языке санскрит кама, или по-английски — страсти и желания. Зная, что было сказано об этом принципе, а также положение теософического учения об астральном теле и астральном свете, будет легче понять, что говорит учение о двух состояниях, ante (до) и post mortem (посмертном).
Читать далее »

Уильям Джадж «ОКЕАН ТЕОСОФИИ». Глава XI

  Автор:
  523

КАРМА.

Слово «карма» незнакомо западному уху. Этим словом теософы девятнадцатого столетия называют один из самых важных законов природы. Непрерывно действующему закону кармы подчиняются планеты, системы планет, расы, нации, семьи и индивидуумы.

Законы кармы и перевоплощения — неразделимые близнецы. Они настолько переплетаются, что почти невозможно рассматривать один в отрыве от другого. Нет такого места или такого существа во Вселенной, которое не подлежало бы воздействию закона кармы.
Читать далее »

Уильям Джадж «ОКЕАН ТЕОСОФИИ». Глава X.

  Автор:
  551

АРГУМЕНТЫ В ПОДДЕРЖКУ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ.

Если мы не отвергаем бессмертие человека и существование души, то нет достаточно веских аргументов против доктрины предсуществования и повторного рождения, кроме тех, которые базируются на чисто догматическом заявлении церкви, что каждая душа создается заново.

Признавая существование души, рано или поздно мы должны прийти к теории перевоплощения, поскольку даже если каждая душа рождается на этой земле заново, она должна продолжать существовать где-нибудь после смерти человека и, согласно известному порядку вещей в природе, она должна вселяться в другие тела на других планетах или сферах.
Читать далее »

Уильям Джадж «ОКЕАН ТЕОСОФИИ». Глава IX.

  Автор:
  539

 ДРУГИЕ АСПЕКТЫ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ.

В отличие от Востока на Западе, где цель жизни сводится к коммерческому, финансовому, общественному или научному успеху, означающему личную прибыль, увеличение материального благосостояния и влияния, истинная жизнь человека получает очень мало внимания, и доктрине предсуществования и перевоплощения большой важности не придаётся.

Церковь оправдывает свое решение тем, что если люди будут уверены, что им предстоит прожить много жизней, у них будет слишком сильный соблазн принять то, что есть, и не сдерживаясь, совершать зло. Какими бы абсурдными ни казались эти идеи, они были выдвинуты учеными иезуитами, утверждавшими, что люди скорее используют шансы этой жизни, чем будут ждать других.
Читать далее »

Уильям Джадж «ОКЕАН ТЕОСОФИИ». Глава VIII.

  Автор:
  673

 ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ.

Ни религия, ни наука не могут дать убедительный ответ на вопрос — как человек стал таким сложным существом и почему. Этот бессмертный мыслитель, стоящий на вершине огромной и молчаливой эволюции, обладает столь великими силами и возможностями по причине его тесной связи со всеми потаёнными частями природы, из которой он был выстроен.

Он вопрошает, почему существует природа, для какой цели нужна драма жизни, как можно достичь этой цели? Но ни наука, ни религия не способны дать осмысленного ответа на эти вопросы.
Читать далее »

Уильям Джадж «ОКЕАН ТЕОСОФИИ». Глава VII.

  Автор:
  527

РАЗУМ.

До сих пор, исследуя природу человека, мы рассматривали ее низшие принципы, которые подвержены распаду. Мы добрались до четвертого принципа или плана — плана желания, и не касались еще вопроса ума (манаса).

Но даже то, о чем уже шла речь ранее, свидетельствует, что между обычными идеями относительно разума и теософическим взглядом на этот вопрос существует огромная разница. Обычно об уме думают, как о чём-то нематериальном, или считают его просто обозначением действия мозга, производящего мысль, — процесса, совершенно неизвестного, кроме как через умозаключения, подразумевая, что не будь мозга, не было бы и ума.
Читать далее »

Уильям Джадж «ОКЕАН ТЕОСОФИИ». Глава VI.

  Автор:
  503

КАМА — ЖЕЛАНИЕ.

Автор «Эзотерического буддизма» — книги, с которой должны сверяться все изучающие теософию, поскольку она написана на основании идей, предложенных самим адептами, — называет четвертый принцип состава человека «камарупа».

На языке санскрит слово кама означает «желание». А поскольку идея, которую необходимо было передать, заключалась в том, что четвертый принцип — это «тело или масса желаний и страстей», называемое на санскрите рупа, мистер Синнетт добавил его к слову кама, составив слово камарупа.
Читать далее »