Анни Безант Путь ученичества. Карма-йога. Пять жертвоприношений.

  Автор:
  1470

Пять ежедневных жертвоприношений.

Каждое жертвоприношение есть уплата долга, выражение благодарности за все, что берет отдельный человек у окружающей его среды. Если бросить хотя бы беглый взгляд на значение каждого такого религиозного обряда в отдельности, то станет ясным, до какой степени жертвоприношение есть уплата долга.

Читать далее »

Анни Безант Путь ученичества. Карма-йога.Три гуны: Саттва, Раджас и Тамас.

  Автор:
  1652

Три гуны: Саттва, Раджас и Тамас.

Карма-йога начинает с упорядочения и гармонизации внешней деятельности. Как вам известно, существуют три гуны: Саттва, Раджас и Тамас или ритм, активность и инертность, силою которых создалось сочетание всего существующего.

Читать далее »

Анни Безант Путь ученичества. Карма-йога. Очищение.(Продолжение)

  Автор:
  1337

Необходима была новая попытка, и было положено начало великой арийской расе, и с ней, как прежде, появились божественные Руководители; появился Ману, давший ей законы и культуру, наметивший ее общественную организацию, а с ним появились и риши (святые Индии), наблюдавшие за исполнением его законов и руководившие юной цивилизацией: таким образом человечеству вновь дан был пример и идеал для подражания.
Читать далее »

Анни Безант Путь ученичества. Карма-йога. Очищение.

  Автор:
  2067

Пять лекций, прочитанных в Адьяре в 1895 году
Первые шаги

Карма-йога. Очищение.

Я постараюсь объяснить, каким образом обыкновенный человек, имеющий семейные и общественные обязанности, принужденный участвовать в разнообразной жизненной деятельности, может, несмотря на это, приготовить себя к единению, слиянию и сделать первые шаги на пути, ведущему к Единому. Я постараюсь описать вам различные стадии этого пути, начинающегося здесь на земле, в жизни семейной, общественной или государственной, и оканчивающегося в той дали, которую не может охватить никакая мысль; путь этот приводит путника в обитель, навеки становящуюся его собственной.
Читать далее »

Анни Безант АВАТАРЫ Четыре лекции. (в Адьяре, Мадрас.1899г)4.ШРИ КРИШНА(продолжение)

  Автор:
  1708

Продолжение.

То же учение вы найдёте не только в этих двух религиях. И во всякой другой религии мира для описания отношений между душой и Богом используются слова физической любви. Возьмите «Песнь Соломона».

Если вы возьмёте христианскую Библию и посмотрите примечания на полях, то прочитаете: «это любовь Христа к его церкви», а обратившись от примечания к самому тексту, обнаружите самую страстную из любовных песен, описание изысканных женских форм во всех подробностях их притягательной красоты, призыв влюблённого к возлюбленной прийти к нему и насладиться любовью.
Читать далее »

Анни Безант АВАТАРЫ Четыре лекции. (в Адьяре, Мадрас.1899г)4.ШРИ КРИШНА

  Автор:
  2821

Четвёртая лекция
ШРИ КРИШНА.

Братья мои, есть темы столь возвышенные, что даже язык дэвы не мог бы верно говорить о них. При мысли о музыке флейты Шри Кришны вся человеческая музыка кажется какофонией. И всё же, поскольку бхакти растёт мыслью и словом, вовсе не зря мы приближаемся к столь священному предмету.
Читать далее »

Анни Безант АВАТАРЫ Четыре лекции. (в Адьяре, Мадрас.1899г)3.НЕКОТОРЫЕ ОСОБЫЕ АВАТАРЫ.продолжение.

  Автор:
  1419

НЕКОТОРЫЕ ОСОБЫЕ АВАТАРЫ.(продолжение).

Прослеживая  дальше, мы обнаруживаем, что по прошествии этой эпохи из воды начинает подыматься суша. Какие же виды будут принесены туда, чтобы эволюция могла продолжаться?

Следующий вид должен годиться и для суши, и для воды, поскольку на этой следующей стадии воды отходили постепенно, как и подымалась земля, так что создания, характерные для этой эпохи, должны были жить частью на суше, а частью в воде.
Читать далее »

Анни Безант АВАТАРЫ Четыре лекции. (в Адьяре, Мадрас.1899г)3.НЕКОТОРЫЕ ОСОБЫЕ АВАТАРЫ

  Автор:
  1198

Третья лекция
НЕКОТОРЫЕ ОСОБЫЕ АВАТАРЫ.

Сегодняшняя тема, братья мои, в некоторых отношениях простая, а в некоторых — сложная; лёгкая, поскольку истории аватар можно легко рассказать и усвоить, трудная, поскольку смысл этих проявлений может быть незнаком отдельным слушателям и глубоко ими не обдумывался
Читать далее »